تعلق فلسفی و تعلق قرآنی
ساعت ۸:۱۸ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/٤/۸  

عقیده کلی من این است که خلط دین و فلسفه، نه به نفع فلسفه نه به نفع دین بوده است، دین را از دین بودنش انداخته و فلسفه را از تحرک و پویاییش. این کار بوده که در سنت ما انجام شده... و خدا نکند که ما بخواهیم روزی اسلام را با همین فلسفه خودمان به دنیای غرب عرضه کنیم...

 

ادامه مطلب در قسمت مقالات


کلمات کلیدی: قرآن ،مکتب تفکیک ،عقل ،نقد فلسفه
 
مبانی تفسیر در مکتب تفکیک(علامه حکیمی)
ساعت ۱:٠٢ ‎ق.ظ روز ۱۳۸۸/۱٢/٢٤  

مبانی تفسیر در مکتب تفکیک

درباره پنج امری که یاد می‌شود، هیچ تردیدی نمی‌توان داشت: 1- کتابی مانند قرآن، به تفسیر نیازمند است؛ 2- قرآن خود به این نیاز توجه داشته، و راه رفع آن را نشان داده است؛ 3- آورنده قرآن نیز این نیاز را می‌دانسته، و راه رفع آن را بیان کرده است؛ 4- میان آورنده قرآن، و تفسیرکنندة قرآن، لزوم سنخیت روحی و وراثت علمی، یک ضرورت عقلی و عملی است؛ 5- وجود آیات متشابه، درقرآن کریم. در این مقدمه، می‌خواهم درباره هریک از این پنج امر، توضیحی مختصر بیاورم.

ادامه‌ی مقاله را از قسمت مقالات دریافت نمایید.

 

 

 

 

 


کلمات کلیدی: قرآن ،مکتب تفکیک
 
رونمایی از تفسیر مصباح الهدی
ساعت ٩:٥٠ ‎ق.ظ روز ۱۳۸۸/۱٢/٢٢  

تفسیر دو جلدی «مصباح‌الهدی» رونمایی شد

گروه فعالیت‌های قرآنی: تفسیر دو جلدی «مصباح‌الهدی» تقریر دو دوره درس تفسیر مرحوم آیت‌الله میرزا آقا جواد تهرانی با برپایی مراسمی در دانشگاه مفید قم رونمایی شد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) شعبه قم، مراسم رونمایی از این اثر گرانقدر با حضور تعدادی از علما و شخصیت‌های دینی و فرهنگی چون آیت‌الله محمد محمدی ری‌شهری، رئیس موسسه دارالحدیث، حجت‌الاسلام حسینی بوشهری، حجت‌الاسلام سعیدی و آیت‌الله رضا استادی، امامان جمعه قم همچنین احمد مسجدجامعی، عضو شورای شهر تهران در دانشگاه مفید قم با دستان آیت‌الله سیدجعفر سیدان رونمایی شد.

 

 


کلمات کلیدی: کتب مکتب تفکیک ،قرآن
 
قیام جاودانه...
ساعت ٩:٠۸ ‎ب.ظ روز ۱۳۸۸/۱٠/۱٤  

 

هنگامى که مى‏بینیم «حبیب بن مظاهر اسدى» و «سلیمان بن صرد خزاعى»، در نامه‌ی خود به امام حسین (علیه‏السلام) از آن امام بزرگ مى‏خواهند تا بیاید و با ظلم‏هاى اقتصادى نیز مبارزه کند و براى غلبه‌ی سرمایه‏داران بر جامعه‌ی اسلامى و سرنوشت جامعه، چاره‏اى بیندیشد،(2) خوب درک مى‏کنیم که تکلیف مسلمانان حسینى و مؤمنان عاشورایى چیست و وظیفه‌ی مردمى که خود را ادامه‌ی وجود و استمرار تعهد حبیب بن مظاهرها و سلیمان بن صردها مى‏دانند (و باید هم چنین باشد) و ذکر و وردشان «یا لیتنا کنّا معکم» است، یعنى اى عاشوراییان! کاش ما هم با شما بودیم و در راه یارى حسین شهید مى‏شدیم، کدام است؟

 


کلمات کلیدی: زندگی ،قرآن ،انسان مداری
 
با حسین تا آخرین قطره خون
ساعت ۱٢:۳٩ ‎ق.ظ روز ۱۳۸۸/٩/۳٠  

اللهم! انک تعلم...

خدایا! تو می دانی آنچه که از ما رفت نه به خاطر رغبت در قدرت بود، و نه از دنیای ناچیز خواستن زیادت. بلکه می‌خواستیم نشانه‌های دین را بنمایانیم، و اصلاح را در شهرهایت ظاهر گردانیم، تا بندگان ستمدیده‌ات را ایمنی فراهم آید، و واجبات و احکام و سنت‌های تو اجرا گردد.

 

حتماً متن «انقلاب عاشورا و قسط» را از قسمت مقالات دریافت کرده و بخوانید.

هنر متعهد


کلمات کلیدی: قرآن ،انسان مداری ،زندگی
 
با جاری صلابت اعصار
ساعت ۸:۳۳ ‎ق.ظ روز ۱۳۸۸/٩/۱٧  

...چهرة على علیه السلام ، در هاله‌اى اثیری، از عدالت و انسان دوستی، هر لحظه بر زندگى بشریّت می‌تابد، و خون عدالت، که به هنگام «نماز صبح»، از پیشانى نورانى او بر محراب ریخت، هر بامداد خورشید را بیدار می‌کند، تا فریاد على علیه السلام را همگان بشنوند: عدالت، عدالت و سر‌انجام این عدالت است که بر همه جا و همه چیز حاکم می‌گردد و «عدل آفاقی» و «عدل أنفسی»، هر دو به پایدارى می‌رسند. کسانى که بر ضدّ عدالت سخن می‌گویند ـ‌به هر بیانى و در هر مکانی‌ـ یا در عقل نابالغند، یا بردة بردگان شکم و چیزهاى دیگرند، یا از سر خباثت ذاتی، دشمن اکثریّت بشرند، و منکر انسان و انسانیّت...

متن کامل «با جاری صلابت اعصار» را از قسمت مقالات دریافت نمایید. 


کلمات کلیدی: انسان مداری ،زندگی ،قرآن
 
دروس تفسیر
ساعت ۱۱:٥٢ ‎ب.ظ روز ۱۳۸۸/۸/۱٧  

تفسیر معارفی قلب قرآن سوره مبارکه یس توسط مرجع عالیقدر شیعه، شاگرد مبرز مرحوم میرزامهدی اصفهانی(ره) را از اینجا دریافت نمایید.

 

دانلود

 

 

 

 


کلمات کلیدی: قرآن
 
حکمت ناب...
ساعت ۱٢:۱٧ ‎ب.ظ روز ۱۳۸۸/٧/۱٢  

....

«کتابی که فریاد می زند: «کل شیء احصیناه فی امام مبین» (یس، ١٢٣) چه نیازی به هر چیز دیگری دارد؟

و چرا چنان کنیم، که برخی از خاورشناسان و دیگران(١)، معارف ما را، وام گرفته از یونانیان و هندیان و گنوسیان و ... معرفی کنند، و استغناء و استقلال معارف قرآنی را مخدوش جلوه دهند؟!»

 

پیام جاودانه، ص ٧٩

-------------------------------------------------------------------------

1- امثال برتراند راسل


کلمات کلیدی: قرآن
 
قرآن و شب قدر
ساعت ٢:٥٥ ‎ب.ظ روز ۱۳۸۸/٦/٥  

استاد محمد رضا حکیمی

در برخی از احادیث آمده است که راوی به امام جعفر صادق ع می گوید:

درباره شب قدر، به من اطلاعاتی بدهید! آیا این شب، فقط در روزگاران گذشته ] مثلا روزگار حیات پیامبر ص [ بوده است ] و اکنون دیگر نیست [، یا اینکه شب قدر، در هر سال، هست؟ امام می فرماید: لو رفعت لیله القدر، لرفع القرآن - اگر شب قدر را بردارند، قرآن را نیز بر می دارند.1

این بیان امام صادق ع اشاره است به فلسفه غایی نزول انسان به زمین. جهان ارضی، از آنرو منزلگاه انسان قرار داده شد، تا انسان در این منزلگاه، آزمایش شود، و کامل و ناقص، و سعید و شقی، از هم باز شناخته آید، و سرانجام، انسان به حرکت تکاملی و کمالی بپردازد، و به سوی خدا برود. این امر مستلزم برقرار بودن جهان ارض است. برقرار بودن جهان ارض، مستلزم حکمت و تقدیر، و اجرا و تدبیر است، و این همه مربوط به شب قدر و تنظیم امور، و حضور ولی و حجت است. پس از برقرار شدن اینها همه، کتاب شناخت و عمل لازم است. پس حکمت بقای جهان ارضی، حرکت تکاملی انسان است، در رابطه با کتاب و حجت. و چون برداشتن شب قدر، به منزله بر هم زدن جهان ارضی است، این است که در صورت برداشته شدن شب قدر، قرآن نیز برداشته خواهد شد. و تکلیفی و فعلی و حرکتی باقی نخواهد بود. پس تا جهان هست، شب قدر هست، و تا شب قدر هست، قرآن است. و تا این دو هست، حجت هست، که صاحب شب قدر هست، و حامل علم قرآن. و تا این هر دو هست، امکان حرکت و فعل و تکامل هست. و هر حرکت و فعلی، در صورتی تکامل و کمال است، که به پیروی از این دو انجام یابد، و در خط تعلیمی و ارشادی این دو (کتاب و حجت) قرار داشته باشد - آری: ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا .

 


کلمات کلیدی: قرآن ،انسان مداری
 
الطریق الاقوم
ساعت ۳:۱٩ ‎ب.ظ روز ۱۳۸۸/٥/۳٠  

الکتاب

إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ یَهْدی لِلَّتی‏ هِیَ أَقْوَمُ وَ یُبَشِّرُ الْمُؤْمِنینَ الَّذینَ یَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً کَبیراً (الاسراء / 9)

قُرْآناً عَرَبِیًّا غَیْرَ ذی عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ (الزمر/ 28)

 

یَهْدی بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَ یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَ یَهْدیهِمْ إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقیمٍ (المائده / 16)

الحدیث

النبی «ص»: وَ هُوَ(القرآن) الدَّلِیلُ یَدُلُّ عَلَى خَیْرِ سَبِیل. (الکافی2 / 598 )

الامام  علی«ع»: أَرْسَلَهُ بِکِتَابٍ فَصَّلَهُ وَ أَحْکَمَهُ وَ أَعَزَّه... فَجَعَلَهُ اللَّهُ نُوراً یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَم. (تفسیر العیاشی 1 / 7)

الامام  علی«ع»: اسْتَفْتِحُوا کِتَابَ اللَّهِ فَإِنَّهُ إِمَامٌ مُشْفِقٌ وَ هَادٍ مُرْشِدٌ وَ وَاعِظٌ نَاصِحٌ وَ دَلِیلٌ یُؤَدِّی إِلَى جَنَّةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ. (امالی الطوسی 1/240-241)

الامام  علی«ع»: أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ مَنِ اسْتَنْصَحَ اللَّهَ وُفِّقَ، وَ مَنِ اتَّخَذَ قَوْلَهُ دَلِیلًا هُدِیَ لِلَّتِی هِیَ أَقْوَم. (نهج البلاغه/ 450؛ عبده 2/ 42)

(الحیات- ج٢- ص٧٣)


کلمات کلیدی: قرآن ،الحیات
 
انسان و تعالی حقیقی
ساعت ۳:٠٥ ‎ب.ظ روز ۱۳۸۸/٤/۱۱  

 

بسمه‌الحکیم ‏

کمال هر چیز به آن است که د‌ر ابعاد‌ وجود‌ی خویش رشد‌ کند‌. انسان نیز ـ به حتم و یقین ـ همین‌گونه است. انسان اگر د‌ر مسیر رشد‌ نیفتد‌ و نیروهای بالقوه کمال‌پذیر خود‌ را به فعلیت نرساند‌، از مرحله حیوانیت نگذشته است. و گذر از این مرحله، جز با تربیت‌پذیری تحقق نخواهد‌ یافت. تربیت نیز جز با معرفت و شناخت، نتیجه نخواهد‌ د‌اد‌. چنان‌که امام علی(ع) می‌فرماید‌: «یا کمیل! ما من حرکه الا و انت محتاج فیها الی معرفه؛ هر گامی برمی‌د‌اری باید‌ جای پای خود‌ را بشناسی.» آری انسان فاقد‌ تربیت، حیوان است و انسان فاقد‌ معرفت، کور.

 

مطلب را از قسمت مقالات دریافت کنید.

 
فاطمیات (ساختار دهی مجدد بانوی بزرگ ، به ذهنیت قرآنی امت)
ساعت ۱٢:٢٧ ‎ب.ظ روز ۱۳۸۸/٢/۱٦  

خطبه ی بانوی بزرگ، "خطبه فدکیه" نبود. این

نامگذاری، حاکی از غفلت از اسرار تاریخ و تحولات

تاریخی و تأثیر تاریخ سازان بزرگ، و ساختار دهان سترگ، چونان بانوی کبری (س) است.

اینجانب مدتی است به این امر می اندیشم، که "خطبه ی فاطمیه" را از حوزه ی این نامگذاری موهن "فدکیه" نجات دهد، و شأن الهی و انبیایی این خطبه را - تا حدی- روشن سازد، و تجلی ثانی محمّد (ص) - پیامبر آخر الزّمان-  را، در کلمه به کلمه، و سطر به سطر این خطبه (یا منشورابدیّت ارزش ها)، نشان دهد. و اصولی را که بانوی بزرگ در این سخنرانی منحصر به فرد در تاریخ، برای بشریت - با تلخیص بینات قرآنی- باز گفته است فرا آورد. من این اصول را "فاطمیات" نامیده ام. و امید است بتوانم در کتابی به این نام (فاطمیات) ... بنویسم، این اصول را تکمیل کنم. و نشان دهم ...


کلمات کلیدی: زندگی ،انسان مداری ،قرآن
 
بیان الفرقان تجدید چاپ شد
ساعت ٤:٠٩ ‎ب.ظ روز ۱۳۸۸/٢/۱٢  

“بیان الفرقان “

اثر ارزشمند علامه شیخ مجتبی قزوینی با مقدمه علامه حکیمی به بازار کتاب وارد شد.

این اثر شریف مشتمل بر ۵ جلد است که در چاپ جدید در یک مجلد گردآوری شده است:

جلد اول: در بیان توحید قرآن و فرق‌هاى آن با توحید بشری، یعنى توحید فلسفه و عرفان.
جلد دوم: در بیان وحى و نبوت از نظر قرآن.
جلد سوم: در بیان معاد قرآن (معاد جسمانى عنصری) و فرق آن با معاد فلسفى و عرفانى (معاد مثالی).
جلد چهارم: در بیان عصمت و ردّ کلام غزالى در «القسطاس المستقیم» (که چون ضرورت عصمت را درک نکرده است، به پندار خود خواسته است آن را رد کند).
جلد پنجم: در بیان غیبت، رجعت و شفاعت.

علاقه مندان می توانند این کتاب را از:

1) نمایشگاه بین المللی کتاب‏- انتشاران دلیل ما

2) خ انقلاب- خ فخر رازی- انتشاران دلیل ما

3) خ کارگر جنوبی- خ روانمهر- بن بست دولتشاهی- انتشارات نیک معارف

تهیه فرمایند.


کلمات کلیدی: کتب مکتب تفکیک ،قرآن
 
اعجاز قرآن از دیدگاه شیخ مجتبی قزوینی
ساعت ٥:۳٤ ‎ب.ظ روز ۱۳۸۸/۱/۳  

برای آشنایی با شیخ مجتبی این کتاب را بخوانید. 

 

اعجاز قرآن از دیدگاه شیخ مجتبی قزوینی

 

نویسنده : خدایاری، علی نقی

در طول سده‌های گذشته عالمان و اندیشمندان اسلامی درباره‌ی مسأله‌ی تحدّی و اعجاز قرآن پژوهش‌هایی ارجمند و بررسی‌هایی ارزشمند انجام داده و درباره‌ی تعیین وجه یا وجوه‌ی اعجاز قرآن دیدگاه‌های مختلفی ابراز داشته‌اند.

پرطرفدار‌ترین نظریه‌ها در باب اعجاز قرآن آرایی است که به جنبه‌های ادبی و زبانی قرآن بر‌می‌گردد. مسائلی مانند نظم، اسلوب، فصاحت و بلاغت1. از این‌روی به‌نظر می‌رسد که جنبه‌های اعجاز محتوایی و معارفی قرآن، آن‌گونه که شایسته است، بررسی نشده است.پنداری جنبه‌های زبانی زیبا و شگفت قرآن، عالمان و نویسندگان مسلمان را چندان شیفته‌ی خود ساخته که از پرداختن به دیگر وجوه اعجاز باز‌مانده‌اند. در عین حال برخی از مفسّران و متکلمان در کنار دیگر وجوه اعجاز از اشتمال قرآن بر علوم و معارف به‌عنوان یکی از وجوه اعجاز یاد کرده‌اند.2

 

 


کلمات کلیدی: قرآن